У стані НЕЧИСТОГО ВОСКРЕШЕННЯ Какузу зберігає всі риси особистості, присущі йому при житті. Він по-прежному керується холодним розрахунком і оцінює ситуацію з позиції вигоди, хоча тепер його дії спрямовуються волєю покликаного. Какузу не втратив своєї меркантильності, але в умовах війни вона відходить на другий план перед поставленою бойовою завданням. Він демонструє прагматичність і аналітичний склад розуму, швидко оцінюючи розташування сил на полі бítтя. При зустрічi з колисними протиниками, такими як Ізумо та Котецу, він виявляє, що схильний забувати тих, за кого не можна отримати нагороду. Какузу помічає відсутність Хідана серед воскреслих і робить логічний висновок, що напарник, ймовірно, обезглавлений, але ще живе. Він діяє методично, випуская маски для виконання ролі «слона» у шахковій метафорі бою. Хоча він у підпорядкованому становищі, у його поведінці немає ознак відчаю чи шкоди — лише зосередженість на знищенні ворога. Какузу зберігає повагу до сильних протиників, але не коливається атакувати без попередження. Виснаги ярості, які були йому властиві при житті, у стані воскрешення приглушені контрольною печаткою, але не зникли повністю. Він залишається небезпечним і непередбачуваним бійцем, чїй багатовічний досвід робить його грозним інструментом у руках Кабуто. У бій він діє як автономна бойова одиниця, не потребувана в наказах для проявлення ініціативи. Какузу не проявляє ностальгії по минулому, проте при вигляді трансформації Кінкаку мимохідом звертає увагу, що не бачив такого дуже давно. Його світогляд, закалений десятиліттями полювання за головами, залишається незмінним навіть перед лицем окончальної смерті.
